# Déverrouiller les prophéties bibliques : Explorer les méthodes anciennes pour mesurer le temps
Avant d'aborder les prophéties bibliques, explorons une méthode de chronométrisme suggérée dans la Bible. Nous utiliserons ce système plus tard pour interpréter les prophéties.
# Une vue différente du temps : Calendriers historiques Juifs
Le calendrier juif actuel, qui équilibre les cycles lunaires et solaires, guide la vie quotidienne. Ses règles complexes assurent l'harmonie entre les mouvements célestes et le temps terrestre. Ce système, adopté entre 70 et 1178 C.E., diffère de celui que nous explorerons. Ce calendrier antérieur propose une approche différente du chronométrage.
# Déchiffrer le calendrier Ézéchiel
La Bible fait allusion à un calendrier, mais sa mécanique exacte reste floue. L'application de la logique aux prophéties d'Ézéchiel révèle certaines caractéristiques fondamentales.
Dans Ézéchiel 1:1-3, il enregistre méticuleusement la date à laquelle il a commencé son travail (5e année, 4e mois, 5e jour). Cela suggère l'existence d'un système de mesure du temps bien établi. Plus tard, à Ézéchiel 4:4-7, il est chargé d'attaquer symboliquement Jérusalem pendant 430 jours (390 jours plus 40 jours).
À Ézéchiel 8:1, il est indiqué qu’il aurait pu terminer l’attaque au plus tôt quelque temps avant le début de son 15e mois en tant que prophète (6e année, 6e mois, 5e jour). Si un an avait 12 mois, cela signifie que les 14 mois qu'il enregistre étaient équivalents à au moins 430 jours. [1]
Le récit d'Ézéchiel suggère l'utilisation d'un système de chronométrage bien établi et largement compris. Bien qu'incomplet, le minimum de 430 jours sur 14 mois est l'explication la plus plausible sur la base des dates enregistrées et de la durée du siège.
# L'énigme de 430 jours : Analyse du temps biblique
Dans la Bible, le terme « mois » fait généralement référence à 30 jours. Appliquer ça au calendrier d'Ézéchiel donne 420 jours en 14 mois. Ce ne sont pas des jours suffisants pour que Ézéchiel ait terminé son siège de 430 jours. Comment son calendrier a-t-il fait en sorte que 14 mois n'aient pas été en deçà de 430 jours ?
La Bible soutient directement l’idée selon laquelle l’ancien Israël adhérait à un calendrier annuel de 12 mois. Certains suggèrent qu'un 13e mois aurait pu être occasionnellement ajouté à ce calendrier. Cependant, cet ajout ne serait pas compatible avec les détails circonstanciels documentés dans la Bible. En fait, les détails circonstanciels documentés dans la Bible contredisent la suggestion d’un 13e mois.[2]
Par conséquent, le compte d'Ézéchiel suggère probablement l'utilisation de jours intercalaires, c'est-à-dire des jours supplémentaires ajoutés pour maintenir l'équilibre temporel avec les saisons, assurant au moins 430 jours dans l'intervalle de 14 mois d'Ézéchiel.
Résoudre ce puzzle implique de faire preuve de logique et d'analyse minutieuse.
# Décomposition du puzzle de 430 jours : L'étude des systèmes de calendrier bibliques
Une explication possible est un calendrier avec quatre saisons égales de 3 mois. Le premier et le deuxième mois auraient 31 jours, le troisième 30. Cela donne 92 jours par saison ou 368 jours par an. [3]
En ajoutant deux mois supplémentaires de 31 jours, la période de 14 mois d'Ézéchiel atteint 430 jours, ce qui lui permet de finir son acte et de rentrer chez lui comme indiqué dans Ézéchiel 8:1.
Ce calendrier s'aligne sur le cadre biblique de 12 mois et résout la discordance. Il fait écho aux calendriers saisonniers historiques similaires, aux durées de mois variables, utilisés dans l’ancien Israël et les régions environnantes. Cette explication offre une solution plausible et convaincante, qui reste fidèle à la narration tout en offrant une perspective logique et historique. Fait important, elle évite d'inventer des concepts hors de l'histoire biblique connue.
D'autres explications peuvent exister, mais elles doivent être soumises à un examen similaire pour être considérées comme des alternatives viables.
# Au-delà d'Ézéchiel : Traçage du calendrier sur les événements clés
Notre calendrier concilie la divergence dans le récit d'Ézéchiel. Et si la portée de ce calendrier s’étendait au-delà de ce seul prophète ? Si les échos de ce calendrier résonnaient à travers d'autres événements bibliques clés, sa validité serait renforcée. Examinons cela plus loin, en approfondissant les narrations riches de la Bible avec cette idée en tête.
Voir « Chronologie d'Ézéchiel et les sept jours » dans la section addenda. ↩︎
Voir « Une année civile de douze mois : Étude perspicace des écritures Hébraïques » dans la section addenda. ↩︎
Voir « Aligner le temps et la tradition » dans la section addenda. ↩︎