Раздел 2 - Дополнения

От крещения к служению: исследование потенциального 52-дневного перерыва

Я предположил, что публичное служение Иисуса началось через 52 дня после его крещения Иоанном Крестителем в реке Иордан. Есть ли какие-либо косвенные доказательства в пользу этого предположения?

Писание и 40 дней в пустыне: Библейские записи свидетельствуют о том, что Иисус находился в пустыне 40 дней между Своим крещением и началом Своего общественного служения. Однако Писание умалчивает о продолжительности его путешествия от реки Иордан до пустыни и обратно.

Время в пути: Заявление Иисуса ученикам в верховьях Иордана о том, что некоторые из них станут свидетелями прихода Царства Божьего в силе, и последовавшее через шесть дней Преображение в отдаленной пустыне, предполагает аналогичное время в пути после его крещения. Если предположить, что в пути было двенадцать дней (шесть в пустыню и шесть из нее) и 40 дней там, то получается, что общее время путешествия составляет 52 дня.

Ограничения на путешествия по субботам: Иудейский закон ограничивал расстояния в пути по субботам. Учитывая это, если путешествие Иисуса длилось несколько дней, то вполне вероятно, что оно начиналось и заканчивалось в субботу. Если принять Хешван/Бул 18, 29 году н. э. за начало его служения, то предыдущий день (суббота) совпал бы с его возвращением. Используя обратный расчет 52 дней, мы приходим к Элулу 26, 29 году н. э. как потенциальной дате крещения, а следующий день (еще одна суббота) отмечает начало путешествия в пустыню.

Расчеты дат и симметрия: Используя два перекрывающихся периода по 1 288 дней, сдвинутых на 52 дня, мы приходим к расчетным датам Элул 26, 29 году н. э. для крещения Иисуса и Хешван/Бул 18, 29 году н. э. для начала его служения. Оба периода завершаются важными событиями - Пасхой и Пятидесятницей в 33 году н. э.

Интересно, что в Деяниях 1:3 упоминается, что Иисус явился «на сорок дней» в 52-дневный промежуток между Пасхой и Пятидесятницей в 33 г. н. э. Это создает любопытную параллель между двумя 52-дневными периодами в 29 и 33 г. н. э., в обоих случаях есть неопределенные «сорок дней» в конкретном 52-дневном периоде.

Другие наблюдения: Повторение 40-дневных периодов в жизни Иисуса заслуживает внимания. Он также появляется в период между его рождением и представлением в храме, как того требовал Закон Моисеев.↩︎